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王阳明心学,明末清初三大思想家

来源:http://www.jianlongrealestate.com 作者:美高梅网址 时间:2019-09-23 11:46

122. 隆庆开海

122. 隆庆开海

隆庆元年(1567年),隆庆皇帝宣布解除海禁,调整海外贸易政策,允许民间私人远贩东西二洋,史称“隆庆开海”,也称“隆庆开关”。明初“倭寇之患”开端,明太祖朱元璋出于政治、经济,特别是海防的需要,禁止私人出洋从事海外贸易,称为海禁。海外贸易以朝贡贸易方式进行。成化以后,随着社会经济的发展,白银需求激增,私人海外贸易的发展不可阻挡,海禁阻碍了中国对外商品交流和国内工商业的发展,故东南沿海地方官员主张开放海禁。嘉靖末年,平息了倭患之后,隆庆批准福建巡抚都御史涂泽民的建议,在福建漳州月港开放海禁。虽然开放有限,仍不准与日本贸易,但是标志着民间海外贸易合法化,由此晚明民间私人海外贸易逐步占据海外贸易的主导地位。此时葡萄牙人东来,明朝在澳门开埠,引进外商经营海外贸易合法化。生丝、丝绸、丝织品、瓷器等远销海外,换取白银大量流入中国,对中国社会经济发展产生了重要影响。

116.王阳明心学

116.王阳明心学

王守仁(公元1472-1529年),明代著名思想家、文学家和军事家。浙江余姚人,字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。是陆王心学集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒,奉祀孔庙东庑第58位。他生于明宪宗成化年间,其父王华,是明朝成化十七年(1481年)状元。他随父移居北京,28岁中进士。1506年,因反宦官刘瑾,被廷杖四十,谪贬到贵州龙场(今修文县)当驿丞。他到西南少数民族杂居的偏僻山区,在龙场发生了重要的思想转变,对《大学》的中心思想有了新的领悟,从此背弃朱熹的格物致知说,提出“心外无物,心外无理”的命题,认为身之主宰便是心,心之本体便是理。史称“龙场悟道”。 他的致良知思想包含着促进思想解放的因素,打破了圣人同凡人的界限,在客观上动摇儒家权威的作用。作为中国儒学集大成的一种思想体系,对社会各阶层的人物都产生了不同程度的影响,流行达 150年之久,远播海外,传至日本,成为显学。

135.郑成功收复台湾

135.郑成功收复台湾

明天启四年(1624年),荷兰侵占了中国台湾。郑成功,明末清初著名民族英雄。原名福松、森,号大木,福建南安县石井村人。其父郑芝龙为明末海商兼海盗集团首领,接受明朝招安,平定东南海上,后为南明隆武朝“建安伯”,曾组织向台湾移民,积极开发台湾岛。1645年,郑成功在福州受到隆武帝召见,赐国姓朱,改名成功,中外尊称“国姓爷”。次年郑芝龙降清,郑成功起兵抗清。1661年,郑成功亲率兵将,乘战船从金门出发,在澎湖休整几天后,直取台湾。荷兰侵略军把军队集中在台湾(今台湾东平地区)、赤嵌(今台南)两座城堡。郑军船队驶进鹿耳门内海,主力从禾寮港登陆,从侧背进攻赤嵌城,并切断了与台湾城的联系。战斗中,击沉荷兰“褐克托”号战舰,击溃了台湾城的援军。赤嵌的荷兰军向郑军投降。郑成功在台湾城周围修筑土台,围困敌军8个月,发起强攻。侵略军头目到郑成功大营,在协议书上签字。至此,郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的台湾。

133.明末清初三大思想家

133.明末清初三大思想家

明末清初,是理学发展的自我批判时期。明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之,是中国17世纪下半叶社会进步思潮的代表人物。黄宗羲(1610-1695年),字太冲,号梨洲,又号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人。其父为东林名士, 被魏忠贤所害,他受遗命就学于刘宗周。清兵南下,他抗清失败后隐居著述,屡拒清廷征召。著有《明儒学案》、《明夷待访录》等,提出反对君主专制,对理学进行了一次历史性总结。顾炎武(1613-1682年),初名绛,字宁人,世称亭林先生。江苏昆山人。少年时参加“复社”。清兵南下,抗清失败后,十谒明陵,遍游华北。有《日知录》、《天下郡国利病书》等著作,提倡经世致用之学,开一代脚踏实地的学风。王夫之(1619-1692年),字而农,号姜斋,湖南衡阳人。明亡,抗清失败后,隐居衡阳石船山麓著述,世称船山先生。其著作后人集为《船山遗书》。他在理气论、人性论、认识论、知行观等方面均突破了理学的局限,影响了近代人们的思维方法。

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