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庆祝新中国成立70周年京剧,这条路有多远

来源:http://www.jianlongrealestate.com 作者:美高梅网址 时间:2020-05-08 16:58

距离第一次接棒《荆钗记》已经十六年过去,当年在江心渡口送别初代王十朋扮演者汤丽芳老师的王仕宏,辗转如今,早已成为深情不渝的二代王十朋。

近日,以大运河源头为创作内容的大型原创评剧历史剧《守敬龙泉》走进十三陵镇,为观众献上了一场视听盛宴。

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庆祝新中国成立70周年 走进历史看京剧京剧《文昭关》《霸王别姬》

十六年,他将对妻子的爱情誓言、对自己身为学子的操守坚持至今。身为王十朋扮演者的黄燕舞,更是坚守着越剧这一隽永而有生命力的文化。千万次在舞台上的喜怒哀乐,只为了最完美的一句:荆钗为证,天道酬信!

《守敬龙泉》以著名水利学家郭守敬寻找京杭大运河北源头白浮泉并修建通惠河为主要内容,展现了昌平区作为运河之源深厚的历史文化底蕴,同时,歌颂了以郭守敬为代表的古代劳动人民的智慧以及为国家无私奉献的大国工匠精神。

11月9日下午,中国京剧程派艺术研究会不忘初心、牢记使命主题教育在东苑戏楼组织了第一次专题党课,特别邀请北京大学教授、博士生导师张英,为研究会党员、在京常务理事和部分理事以中国人民的制度选择为主题,讲授了社会主义制度在中国诞生、发展和逐步走向成熟合理性、科学性与合法性。

演出时间:2019年11月2日14:30

一、台下重彩

该剧的创作思路缘起于2017年,由于关于郭守敬的历史记载较少,创作团队本着尊重历史的原则,先后历经11次改稿、7个月时间才最终完成剧本创作。今年3月正式展开节目排演,在演出前完成了三次大型排演工作。

讲课中,张英用鸡蛋做比喻,把社会形态分解为三个层次,外层是物质,中层是制度,内核是文化。她认为,文化信仰和传承是社会制度选择的决定性因素。

演出单位:天津京剧院

穿上戏装,便是戏中人!

豪华的团队创作、高水平的演员队伍、引人入胜的情节、美轮美奂的舞台呈现、优美动听的评剧唱腔,引发了现场阵阵热烈的掌声。

中国有文字记载的历史超过3000年。经历了春秋末年周王朝的礼崩乐坏、战国时期的百家争鸣、汉代的佛教输入和罢黜百家、独尊儒术、唐代的三教合一,乃至后来的宋朝理学、明朝心学,儒学一直是中华民族主流信仰,以儒学为文化根基的封建专制制度,使中华民族维持了2000多年的封建辉煌。

演出地点:天津广东会馆

今天又是一场《荆钗记》的演出。十六年间她已不记得演出过多少场,每一次都是同样的流程:洗脸、化妆、勒头、穿服装、戴盔头、登场。

演出过后,大家纷纷表示,通过这出精彩的戏剧,不仅对郭守敬的才华和他对大运河的贡献有了更加深入的了解,同时也激发了民族自豪感和建设家乡的热情。

这种状况一直延续到1840年。鸦片战争之后的半个世纪内,西方列强用坚船利炮轰开了中国的大门,中国从世界顶峰跌落,成为列强争相鱼肉的羸弱大国。

演职员表:《文昭关》刘小源、王博锐

从一名普通的演员到如今的一团之长,她连在化妆的过程中,都需要常常接打电话、收发信息。繁忙的行政事务让她分身乏术,常常感觉脑子不够用。她的先生戏称她在外是条龙,在家是条虫。

中国在饱受欺凌和抗争中开启了悲壮的近代史。中国人民对现存社会的反思从物质层面,逐渐深化到制度层面,与之同步的革新探索以洋务运动为开端,直到辛亥革命,革新的成果是建立了以欧美的民族共和为样板的中华民国。但是,中华民国只存在了38年,就为中国共产党领导的社会主义制度所取代。

《霸王别姬》曹熙珺、孟凡淞

除此之外,她还是一名党员。她常常说的一句话就是不忘初心,要懂得感恩。从艺二十多年,黄燕舞始终牢记剧团对她的培养,怀着感恩之心,乐观、豁达却又坚定、通透地坚持自己的事业,为温州的越剧做出自己的贡献。

张英认为,中国的社会主义发展到今天,70年的成就有目共睹,70年间经历的风雨波折,尤应在深刻反思的基础上做科学总结。

演出时长:90分钟

而一旦开始勒头,她的神情变得严肃起来,工作中万能的女强人眨眼间变成戏中颠倒红妆的翩翩公子。眼睛认真地盯着镜子中的自己,仔细地调整用吊眉带和水纱勒起的眉眼,然后让化妆师帮忙再次调整毕竟十几年来她的勒头技术和化妆技术都没有什么长进。

五四运动为中国共产党的成立奠定了理论、思想和组织基础,但是五四运动的革命对象是儒学;成为执政党之后,我们又经历了十年文革,革命的对象还是儒学。

票 价:180、100、60、40

十六年前,从老师手中接过王十朋的接力棒。那时不到而立之年的她,容颜美得令人惊艳,演戏拼得令人感叹。

文革结束后,中国开始改革开放,面对蜂拥而至的西方文化,我们遇到了姓社姓资的制度难题。依照传统思维范式,我们习惯于在遇到困难时回头看,看看老祖宗是怎么讲的。结果发现,来自西方的东西很多并不适合我们,而我们对传统文化的理解又在很长的时期内陷入了形式主义的割裂:要么全面沿袭,要么全部推翻。

文惠价:144、80、48、32

她在学校时有个外号叫牛姐,倒不是说她属牛或是脾气倔得像头牛,而是她对演出、对工作的执着无人能及。在和她短暂的几次交谈中对她有了逐步的了解:无论是演戏还是团里工作,能力不够可以学,但不能不尽最大的努力。

党的十八大以后,全党对这个问题的认识在不断深化。制度的合理性和合法性,取决于制度本身是否合于人民的文化信仰;制度需要不断创新完善,与对传统文化的继承和创新更是一个问题的A面和B面。

现在是晚上6点45,距离演出开始还有45分钟。她开始慢慢地穿靴子、穿服装,在后台开嗓。后台的其他演员也都在有条不紊地做着准备工作,舞美队的人员则在为演出做最后的检查。

张英认为,在新时代,我们对中国特色社会主义制度的理解更加理性。发展中国的社会主义,必须以中华民族传统文化的传承与复兴为根基。但是,我们需要对传统文化做科学反思与甄别。传承是扬弃的哲学过程。儒学以博大的文化构成、深刻而精妙的伦理和哲学思想,养育了中国人民的价值观和世界观,修身齐家治国平天下,追求世界大同,与共产党人的共产主义信仰,有着目标上的一致性。但是,儒学中一些保守甚至腐朽的伦理是需要批判和剔除的,儒家倡导的平等与我们今天追求的平等,也有着很大不同。以中华民族传统文化精粹为根基,汲取人类文明的普世成果,在国家现代化的进程中,生成新时代的中华民族文化,筑牢新时代中国特色社会主义制度的基石,是我们这一代人必须走好的新的长征路。

7点05分,她最后看了一眼手机,独自走去戴麦我倒情愿用他字,这时候,她已不再仅仅是生活中令人惊艳的她和工作中雷厉风行的她,更是戏中别具魅力的他。

在讨论会上,大家一致认为,这是一次既有理论深度又结合中国社会制度演进历史的党课,让我们的制度自信不再仅仅限于空洞的口号和表态。

二、送别离长

会长武桐羽说:过去讲制度自信,更多的基于新旧中国发展状况对比,一些理论性、根本性的疑虑没有得到解决。张英教授的党课提纲挈领,脉络简洁清晰,理论深刻但讲述通俗,对热点问题、敏感问题给予科学解析,有说服力,使我的制度自信有了更坚持的理论支撑。

江畔虽弹分飞曲,但愿得早日重唱比翼吟

北京大学教授、博士生导师张英为大家上党课 此次活动由研究会党建负责人张永太主持。

今日要上京赶考了,江心渡口,与妻子依依不舍,长诉衷情。妻子担忧的不仅仅是他的身体,还有仕途艰险、宦海浮沉。

说出口的是京城奢靡,未开言的是怕学王魁。小时候并肩看过的那本痴情女与负心郎的戏印象深刻,但王十朋的誓言更为响亮。

我若做了负心郎,就让江水淹了我,就让大火烧了我,就让雷电劈了我。

古人真是会玩,一根木头,打磨得光滑便成了钗子,就足以代表千言万语,代表真心真意。王十朋也不含糊,明白妻子的担忧,取出定情信物,用这被千折百磨仍不改本色的荆钗自比,保证不管中与不中都早去早回。

人未离去,先问归期;思远虑长,早知心意;君子之诺,千金一句。

问观者,谁能不羡慕?

三、参相风波

糟糠之妻不下堂,愚钝难改旧行藏。

他是真的锦心绣口、文采风流,中了金科状元。受当朝万俟权相的邀请,前往相府会文。只是会文是假,逼亲才是真。相府千金看中了他,意欲招赘为婿。他不愿,态度坚决地拒绝亲事,反倒惹得万俟雷霆大发,吓得堂候官连连好言相劝。

在戏中王十朋自我评价说是愚钝难改旧行藏,旁人其实都明白,哪里是愚钝,只是行事有原则、不肯妥协罢了。他的妻还在家乡等他回去,他还牢记着江边的誓言,母亲自小的教导从不敢忘记,也绝不会变心负义。

他虽也是南宋王姓子弟,但他是书生风骨王十朋,不肯富贵忘节学王魁。

而黄燕舞,在如今物欲横流的社会中,仍旧保持了在今人看来实在太过傻气的品质:单纯、担当、不轻易折节。正因为现在社会这个样子,我作为党员,才更要发挥先锋模范作用!

书生王十朋,党员黄燕舞,穿越千年的灵魂在同一个人身上达到了高度的统一,这不得不说是一件奇妙而又命中注定的缘分。

四、哭妻大恸

母亲从家乡带来被人篡改了的家书,也带来了妻子的死讯。无遗书、无遗体、无灵柩,连订盟的荆钗也不知所踪。

这一场《见娘》,肝肠寸断。她每次演,每次哭,感动无数人,自己也伤心过无数回。印象最深刻的一次,是她在电视台的某个节目录制中的清唱,分明是娇俏妩媚的江南女子,唱的却是世间男子都无法企及的深情不二。

见到了娘,却再也见不到妻子。他决意终身不娶。

五、荐亡疑梦

从别后,日日思妻不见妻,夜夜魂梦苦相忆。

风起虑你幽冥冷,花落恐你芳魂惊。

伤心不敢江边走,最怕忽见波中影。

妻啊,泉下可好?

如果说前一场的《见娘》是肝肠寸断的伤痛,那么这一场《荐亡》则是深入骨髓的隐痛。五年的时间,早已把最惊天动地的伤悄悄转化为销魂蚀骨的遗恨。

他将那些回忆转化为掌心里长长短短的纹路,看似寻常无奇,细细究来,每一道深深浅浅的纹路里都满满地刻着相思二字。

人道海水深,怎及相思半。

对黄燕舞来说,履行党员义务不需要什么豪言壮语,早就如同王十朋对亡妻的思念那般嵌入灵魂。无论是党员会议,还是党员活动,她都一马当先、首当其冲。多年的越剧生涯成就了她精湛的舞台艺术,也给了她一身伤病,膝盖积液、肾结石、颈椎病等常人难以忍受的毛病她都有。我们只知道台上笑得风流潇洒俊逸倜傥的她,却从未见过台下受伤痛苦咬牙坚持的她。用她的话说,死,也要死在舞台上。诚然,她常怀惶恐之心,深怕自己辜负观众,辜负党的信任,因而夙兴夜寐不敢懈怠。

六、钗圆重逢

兜兜转转,时隔多年,说不清上天的安排,道不明是怎样的天意,被缘分戏弄的两个人终究重逢。

温州是南戏的发源地,黄燕舞是温州越剧的带头人,戏曲更是传统文化中最伟大而又式微的一部分。

仿佛玫瑰盛开在苦寒之地,高原的流水汇入浩瀚大海。

别来无恙,一切安好。

那是盛开在江心渡口的梦境,是望江亭里的星辰,让年华驻足,让岁月回春。

别时正青春,归来白发生。

究竟是什么,让黄燕舞用一生去坚守和传承。而究竟又是什么,让看戏的我们都留下了刻骨铭心的烙印。

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